中国和欧洲什么时候初始有同样？话未几说先上图。

这是某众人画的寰宇主要农作物传 播同样的旅途图。在距今3500年前【SADT-024】噴射ガマンの逆ナン指令 野外浣腸悪戯，东西方的农作物传播变成了这么的阶梯。

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农作物传播阶梯图

这些农作物传播的阶梯，当然同期亦然东西方东说念主类同样的阶梯。

那么，这些阶梯是什么时候通畅的呢？

远的不说，最晚7000年前（记着仅仅最晚），这条阶梯上的红色那条线就仍是连上了。

从东段的内蒙古赤峰兴隆洼，全部向西，直达欧洲的多瑙河滨。

如下图所示，两个白色圈圈之间的这一长条阶梯，最晚最晚在7000年前即是运动无阻的。

黍和粟，这两种最早在中国朔方驯化的农作物，其后即是沿着下图中这条红色的阶梯沉迢迢传到了欧洲。

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咱们为什么说这条阶梯最晚7000年前即是运动的？

有图有真相。

在内蒙古兴隆洼文化（距今约8200—7400年）的古迹中【SADT-024】噴射ガマンの逆ナン指令 野外浣腸悪戯，发现了两处石雕东说念主像，东说念主像均置于方形石板灶台前。

一双东说念主像是在赤峰市翁牛特旗南湾子北古迹F2内出土，男右女左，女性石像的眼睛和嘴巴上还嵌入着蚌壳。如下图所示。

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另一处则是在林西县白音长汗古迹发掘出土，唯唯一尊雕像立在方形的石灶台前。

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看完毕内蒙的，来看欧洲的。

欧洲东南部，位于多瑙河滨的莱潘斯基维尔（Lepenski Vir）古迹，发现了宽敞石雕像。

先来望望这个。一模一样的方形石板灶台，一模一样的成立的石雕东说念主像。倘若不是相片换成了短长的，我会以为这即是白音长汗古迹的那一尊雕像。

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再来望望这个。一模一样的两个石雕东说念主像，同样摆在方形石板灶台的合并侧，同样是一男一女。和南湾子北那一双石雕东说念主像如出一辙。

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从皆备年代来看，莱潘斯基维尔古迹房址内收集了十余例柴炭标本，其碳十四测定年代接洽在距今7000左右，期间确切也与兴隆洼文化晚期重合（稍晚少量）。

究竟是从东方传到西方，如故从西方传到东方？

只消不是数盲，一目了然。

兴隆洼的石雕东说念主像传统不仅年代早于西方，并且直到后续的红山文化中依然爽脆了几千年。

直到今天，这么的传统依然原汁原味地保存在我国东北的一个少数民族中。

信奉萨满教的赫哲族，如今将这么的石雕男女东说念主像称为“石头公公”和“石头婆婆”，觉得其领有神力，不错为东说念主治病、驱灾、请神及求福。

下图即是如今赫哲族东说念主还在供奉的石雕男女东说念主像。

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赫哲族东说念主如今在中国境内唯独不及万东说念主，但在历史上却也曾属于一个赫赫著明的大国——肃慎。

肃慎原称“息慎”，《竹书编年·五帝篇》载：帝舜二十五年，“息慎氏来朝”。郑玄称之为“虞、夏以来东北大国也”，诠释最晚在尧舜期间，肃慎仍是来朝，并且那时是一个“大国”。

司马迁在其《史记·五帝本纪》中也称：“山戎、发、息慎……四海之内咸戴帝舜之功”，与《竹书编年》的说法相印证。

同期，《史记·孔子世家》又纪录了关联肃慎的一种特产：

“有隼集于陈廷而死，梏矢贯之，石磬，矢长尺有咫。陈湣公使使问仲尼。仲尼日：'隼来远矣，此肃慎之矢也。昔武王克商，通说念九夷百蛮，使各以其方贿来贡．使无忘奇迹。于是肃慎贡楛矢石砮，长尺有咫。先王欲昭其令德，以肃慎矢分大姬，配虞胡公而封诸陈。分同姓以珍玉，展亲；分异姓以远处职，使无忘服。故分陈以肃慎矢。’试求之故府，果得之。”

可见武王克商之后，肃慎又再次来朝见周皇帝，并纳贡了当地特产的箭矢——箭头是用石制的。

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这也诠释【SADT-024】噴射ガマンの逆ナン指令 野外浣腸悪戯，一直到西周期间，东北的“远处职”肃慎都和远在华夏的王朝保握着良好的干系。

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